作穴須趨吉避凶:察八方之山形，及水勢前後左右之情
(一) 八方之山，求形態之美，圓潤有情，朝我灣抱，尖砂套起或有一字文星，及其他特殊山勢為我所用。再配合天星五行消納看落於生、旺、奴砂位置為吉。
(二) 朝來入堂之水要緩緩曲流而來，不急不沖，不割不箭。要曲流或在堂前屯聚灣抱有情。來水之源以能見度越長越遠則發富貴越久！又水聚堂心越深則富貴越大。去水 要有下手砂收兜禽獸山勢守水口。並眷戀有情回顧依依不捨。龍虎要交鎖。去水要不見。向以羅盤入吉封之位，來去之水皆合方位為吉。
(三) 向首之堂局即坐山及案山，如有崩破及沖堂、割腳或斜飛無情之水等等。則主穴宜退避趨吉不見到為吉。(例) 案不可高壓，案高穴宜主高，但不能就案而脫離來脈結穴之地。
(四) 後山來龍及穴星脈落入穴皆要注意，陡瀉急受凶。穴星力求豐圓有情，不可光凸無草順察是四式中窩垂乳凸何種姿勢。
(五) 左右青龍白虎砂要有情回抱不可反背，青龍高壓宜就虎，白虎高壓宜就龍力求均衡。
(例) 龍虎不可斷砂，或崩塌破面，如此對房份尤關重要。即虧房份。
(六) 龍虎砂高逼壓穴，宜逆高處。龍虎砂亦不可太低，低則穴受風吹氣散。(則不藏風聚氣)若低穴也宜作低。
祖先合爐法
一、 先依超渡亡靈法做完之後把亡者之香灰加入祖先爐中焚化，安祖宗符一道用劍指向祖先爐虛空畫『山水田』唸『安神咒』一遍『元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官，土地祇 靈，左社右稷，不得妄驚，迴向正道，內外肅清，各安方位，備守家堂，太上有命，搜捕邪精，護法神王，保衛誦經，皈依大道，元亨利貞，急急如律令。
吉祥咒
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，
二六時中吉祥者一切時中降吉祥
~~~ 租屋者祖先遷移法 ~~~
現代人為了工作，租屋居住的很多，若在遷移新居時，未如法將祖先請走，而屋主又已租給他人，有一法可補救。
(一) 用紅紙寫上○府歷代祖先，並在紅紙內折七張壽金，再裝在上衣口袋。
(二) 到原租屋的地方拜訪，並提禮物。到了該處，向原供奉祖先牌位處點頭示意，並閒聊一下，但勿過久。
(三) 回家時，稍做提示（要回家了），但勿太明顯。過橋、過縣市、上車、下車，都要提示。
(四) 要家人先在家中準備三炷香、三佰壽金。到家後燃起金紙，請祖先牌位者要跨過去，並接過點燃的三炷香，請祖先回家。
(五）將紅紙及金紙燒化於祖先爐內，祖先必定回來。
~~ 大陸祖先供奉法 ~~~
時代戰亂，隨著軍隊來台灣的戰士同胞，祖先在大陸，未能分火過來，子孫要如何供奉祖先呢？
(一) 不可以「當天」（對著天）奉請祖先入座，因為所請來的，不一定是我們的祖先。
(二) 可於參加寺廟法會時，寫正副兩個牌位。
１． 焚香稟告：「恭請王蟬老祖、觀世音菩薩、地藏王菩薩作主，我的祖先原來在○○省○縣，共有○代（最好影印戶口謄本，連金紙一起燒化在金爐之中），請菩薩牽引我的祖先來歸位，法會圓滿後，要請回家中供養。」禱告後，將香插在天公爐及內爐。
２． 過數分鐘後再點香問曰：「拜請王蟬老祖作主（或其他神聖名號）我的祖先是否已被牽引到門口，若已經到了，請用聖筊指示，我要點香接進來。」
３． 將正牌位拿著，點香到門口：「拜請○家歷代祖先九玄七祖（報地址），這裡有您的正位，佛菩薩牽引你們來了，請你們入座，聽經聞法，若要往生西方極樂世界，請安心前去。
若是要我供養，請隨我一同回家。」再將之請入門，與副牌一起，請他們坐，並用水果，金紙供養。
４． 待午後施放燄口，燒化蓮位之前，再點香「啟請歷代祖先隨我回家」，再用籃子將牌位正牌放好，點上香，請祖先回家。
５． 如果能如法請祖先，必能供養我們祖先的真靈。
~~ 往生週年合爐法訣 ~~~
往生週年也叫「對年」，必須將亡者歸入列祖列宗，叫做「合爐」。
１． 備飯、菜祭拜，並禱告「○○，現在是你往生一週年圓滿日」（此時最好能誦阿彌陀佛經迴向）。
２． 將香拔三炷插在祖先靈位前，再將原來紙靈位燒掉。
３． 將靈位前，香爐內的香灰合在祖先香爐中，如此就能請亡者歸入列祖列宗。
註： 三週年一到，表示此人在世間的福祿壽已經圓滿，所以要「做三年」時擇日要小心，不要選到三煞的日、時打開祖先牌位，不止亡者不安，連祖先也會不安。
若 是將三年犯三煞，要先將祖先牌位「出火」，也就是將祖先牌位繞過香爐（若是將香爐請下來，就是「退火」），將祖先牌位放在下桌，香爐不動，並在當天，隔六 小時以上，再將祖先牌位請上桌，重新安祖先牌位，香爐不動，並在當天，隔六小時以上，再將祖先排位請上桌，重新安祖先牌位，所用供品與新安的祖先牌位同， 如此就能化解三煞之害。
兇吉葬之作法
※ 凶葬之作法：（先尋地點地）
步驟：
（１）擇日入棺木。
（２）出葬。
（３）移柩。（又稱遷棺）
（４）安葬。（又稱落礦）
（５）點主。
（６）呼龍。
（７）散五谷咒。
（８）謝土。（謝分金）
葬後當日亦立碑立向。
※ 吉葬之作法：（先尋地點地）
步驟：
（１）破土。
（２）啟攢。（又稱撿骨、撿金）
（３）打金井。
（４）進金。
（５）呼龍。
（６）立碑。
（７）五谷咒。
（８）謝土、謝分金。
凶葬步驟之作法：
Ａ 入棺木： 此是「土公」之工作，後唸「封釘口訣」：
手執金斧要封釘。東西南北四方明。
青龍白虎來拱照。朱雀玄武兩邊排。
一釘添丁及進財。二釘福祿天降來。
三釘三元及第早。四釘子孫出聖賢。
代代子孫長壽大發財。
Ｂ 擇日移柩（棺木由屋裡移出屋外）安葬。
Ｃ 事先尋地，買地後除草。點地、立坐向，並與仙命合者之分金。
註： 地理師心中要有主張，更須一目了然。點地先插兩支分金杖。（以新的竹子竹竿約五尺高即可。兩支）。上方綁縛金紙。以兩塊磚置穴場。拉分金線，竹竿下各有兩塊磚，以示方向，並焚二千金紙。
後 擇日「破土」。由土水師依照地理師之意思，掘土深淺，做好棺木放置之處。約棺木一半露出外面，另一半置於土中。放置棺木之土坑，要平整長方，前後空間各餘 一尺寬，左右亦餘各一尺寬，以利放置立向，土坑內之土，不可用其他水泥磚填入，如此地氣接收不到。若有殺師地，則安葬時，勿在現場，安葬後，再來一趟，立 碑及移動棺木立向，墓碑於葬後再立，安葬時，頭部在坐山位置。棺木之立向與墓碑一樣之卦爻及分金。使接氣相同。有偏時，以木棍移動棺木，至所拉立之分金線 上，一般棺木前後皆有兩個洞孔，安葬前應拔去，若無洞時由「土水師」鑿孔前後各一個或兩個洞。以防蔭屍。其次覆蓋土加上石灰，以防蟲鼠鑿洞進入。
又此時之安葬，犯有日、時沖者要避之，以八字霉運低者更需避之。抬棺木、土水師皆不忌。
◎ 其次如「點主」「呼龍」「散五谷咒」。
Ｄ 點主： 即送喪之孝子、孝女、媳婦，手交手圈葬者之
墓，長子持捧「神主牌」地理師口唸「點主訣」。手持沾紅朱砂之毛筆（註例）。唸到「點主主有靈」時，以毛筆在「神主牌」前劃三圈，下一句「點上添來一點紅」時在「神主牌」上點一下（即牌上上面劃三圈，其次中間點一點）。
※ 「點主訣」如下：
我今把筆對天庭，二十四山作聖靈，
孔聖賜我文昌筆，萬世由吾能作成。
點天天清（朝天點一下）。點地地靈（朝地點一下）。
點人人長生（朝持神主牌者點一下）「隔空」。
點主主有靈（在神主牌前劃三圈，不是真的劃）。點上添來一點紅（在神主牌上點一點即牌中處）。
代代兒孫大富大貴狀元郎。
註例： 為慎重起見，亦有取白色雞朱冠之靈血，用新筆
一支，粘上靈血點之，嗣後將白雞放生之。但取靈血（即雞冠之血）先唸：敕靈雞咒：天降雄雞是靈雞。降落凡間點靈氣。取得雄冠一點紅。開光點眼顯神通。靈血靈氣通天地。護神護靈光。奉九天玄女，急急如律令敕。
唸完「點主訣」後，接下淰「呼龍口訣」，此時不用手牽手。
Ｅ 「呼龍口訣」如下：一般由「地理師或西公」及抬棺
木之「阿兄」唸之不忌。
手捧羅經八卦神。磐古初分天地人。
九天仙女陰陽法。曾度凡間楊救貧。
南山石山鳳凰飛。正是楊公安葬時。
年通月利無禁忌。今日打開青龍口。
輕輕引進 前面有山，
山拱秀，背後有屏鎮龍基。手把羅經搖一搖。
二十四山都來朝，手把羅經照一照，二十四山都榮耀。（以下「人丁旺」起，至「旺兒孫」共六句，每唸完一句，主家孝子、女媳均需同聲說「有」）。
前有朱雀人丁旺（有）。背有玄武鎮明堂（有）。
左有青龍送財寶（有）。右有白虎送田庄（有）。
祿到人前人富貴（有）。馬到山後旺兒孫（有）。
此是吾葬聽吾斷，
(一) 要人丁千萬口。 (二) 要財寶滿金庫。
(三) 要子孫長旺盛。 (四) 要頭角倍崢嶸。
（五）要登科及第早。 （六）要牛馬自成群。（七）要南北山府庫。 （八）要壽命福延長。（九）要家財千萬富。 （十）要富貴永無疆。
Ｆ 呼龍口訣完成後即刻進行散五穀（谷）
散五谷口訣：（由地理師或西公唸之）
奉請九天玄女敕賜五穀。子孫得福。子孫得祿。子孫得壽。伏以。一把五谷散出去。（把五谷散在墓之每一角落）。千災萬厄盡消除。
（一） 散天天清（朝天上散一些）。
（二） 散地地靈（朝地散一些）。
（三） 散人人長生（散在孝子女媳身上）。
（四） 散水水朝堂（散在明堂前即有水之方散一散，無水即在明堂前散一下）。
繼續唸下：
（一） 散東方甲乙木。從今房房皆發福。（在東方散一些）
（二） 散南方丙丁火。子孫房房發家火。（在南方散一些）
（三） 散西方庚辛金。子孫萬貴發萬金。（在西方散一些）
（四） 散北方壬癸水。金珠財寶堆整堆。（在北方散一些）
（五） 散中央戊己土。子孫富貴壽彭祖。（在中央散一些）
一把五穀散入地。代代子孫大發財。
一把五穀散高高。代代子孫中狀元。
大進大發，榮華富貴百子千孫進呼。（此請蹲在墓旁之孝眷起來。）
註： 嗣後再將五谷、錢、釘分給孝眷。錢與釘拿回去
用紅紙包起來。放在鐵櫃或保險箱內。五穀再散在墓上。
Ｇ 完墳時謝元謝分金口訣。並拔分金杖。
天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無忌，急急如律令。
(即時拔金杖如是慎重者前拔起之空洞上放一個紅圓。表示合家圓滿。後面空洞放一個發糕，表示子孫興旺發財。
註： 陽日用左手拔之，陽日子寅辰午申戌日。
陰日用右手拔之，陰日丑卯巳未酉亥日。
爾後在墓埕外用二千壽金燒化（分金杖）之大吉。
吉葬步驟之作法：
Ａ：
(一) 尋地、購地、點地、插分金杖均與凶葬之法同。
(二) 地師點地、插分金杖正是下羅經之時，事先要唸
下「羅經口訣」。
下羅經口訣：
精精靈靈，頭戴甲兵，
左居南斗，右居七星。
逆吾者亡，順吾者生。
吾奉九天玄女，急急如律令敕。
(此時地理師用何卦爻分金，事先應心裡有數。又：下羅盤時，莫背者太陽。)
(三) 擇日由專門啟攢(即撿骨，撿金「要遷葬之意」之工人，或由土水師啟攢。有些墓內，(凶葬者棺木上，吉葬金井外之磚上，畫以符咒(錄)者啟攢時須先備「黃紙」把其焚燒化之。再行事以防意外(俗稱煞到)。
(四) 啟開棺蓋後，以「米酒」「毛刷」(牙刷)拾出骨頭一根根放入事先備妥之盆內用米酒浸洗牙刷刷之。並置一旁晒乾。(若本有生白蟻紅蟻者，最要清刷清楚，防有 卵存在骨內。如此可防日後麻煩)。手足骨頭小關節較小，事先備一紅小布袋裝在一起。龍骨以紅線穿起來，依照蹲著姿勢，雙手在前，依序由腳、身、頸、手，放 入金斗中。
空缺之處，以備妥乾之木炭塞滿。。（一般金斗直徑皆為一尺，，高度則不一）。此是專門撿骨者或土水師之工作，姑且知之。地理師惟需注意放入金斗於穴後，頭之面要向明堂前放。（撿骨金斗之事項皆為專人土水師之工作，主家須備紅包給之）。
Ｂ
(一) 回頭再談點地、插分金杖後破土。破土事先由地理師或土水師唸「破土口訣」：「天上三奇日月星．通天透地鬼神驚．諸神咸見低頭拜．惡殺逢之走不停．天靈靈． 地靈靈．六丁六甲聽吾號令．金童玉女．首領天兵．何神不伏．何鬼不驚．欽吾 符令．掃除妖精．時到奉行．吾奉九天玄女．急急如律令敕．」。隨後鑿出正方形或圓形之穴窟。以便放置金斗。上面之蓋子以小石子和水泥做成，物以鐵筋。地面 勿敷水泥磚（上蓋預先做好，置旁邊，進金後再蓋上）。無論正方形或圓形。有些人謂在前面做一小洞，以便陰靈出入，依過去經驗，容易進水入，勿造此洞為宜。
(二) 擇日進金，進金亦有進金吉語，由地理師或土水師唸之。「伏以．日吉時良．天地開昌．進金萬事大吉昌．進得完．代代兒孫中狀元．進得好．代代兒孫中果老．大 富大貴．富貴雙全．進呼！發呼！」唸到「進呼」即行放入，隨後將上蓋蓋之，並以水泥封蓋邊緣。隨後「呼龍」，「散土五谷咒」(可省之)步驟同前。只是少了 「點主」。
(三) 擇日謝土。謝土前先祭后土之神，用黃紙書，地師唸之。
維
中華民國 年 月 日時之良辰吉日，
為 之佳城完峻之期。
陽世： 子孫，虔備三牲菜碗酒釀，羅列於墓堂，敢昭告於本山石土后土福德之神曰：今為 先生，窆諸幽宅神其保佑，俾後無難，子孫興旺，名列朝班，謹具牲醴，歡欣神顏，尚饗。
隨後地師唸謝土祝文後並拔分金杖。
「以嶽之英．惟神最明．德可配天．主守土地．護衛山淵．鑒納不輕．相茲情勝．乃建佳城．工力已峻．以三牲酒醴．冀來享格．永佑丹城．熾昌後裔瓜甦綿生．尚饗！」
Ｃ：最後家族祭墓祝文
維
中華民國 年 月 日時之良辰吉日，為吾顯
之佳城完峻之期。
陽世： 子孫等、誠心齋戒，虔備三牲菜碗酒釀，羅列於墓堂、謹具奉申、祈求庇佑、家門迪吉、子孫千億、身體康健、丁財大進、富貴雙全、惟靈降鑒佑吾子孫、四時有慶，八節無災、大興大旺、合家平安、萬事如意、神其有知、祈求有應，鑒此微誠。尚饗！
註：祭后土及謝土須燒化壽金、割金、福德金。
祭墓須燒化割金、、往生金，不可用銀紙。
＊以上是陰宅之作法！
其他：此是邪道之作法姑且知之。
另若於金井上、棺木上畫符、以防怕他人邪符破壞，於金井上蓋，水泥上劃上符令。劃時不能有絲毫雜念。其法如下：
左手拿著七隻香，右手拿毛筆。。朝天指一下，然後開始劃，邊唸咒語邊劃符。即咒語不停地一遍又一遍地快唸。至劃完符止。（幻想此符能發出金符）。
「敕」字一定要連著寫，不是寫正體字，劃完符，筆留下一起葬，此筆若取出焚化即破。
咒語：「天靈靈地靈靈，水火靈靈，日月照其明，吾奉九天玄女如律令。」
(邊劃邊唸)從左劃劃完由東方吸口氣，吹在筆上，怒目朝「敕」字上方點一下，謂之「點符膽」，少此無效。
但最重要，陰宅不能多劃：「」銷之意，書此陰魂即無法進出，永遠關禁起來。
陽宅之作法：
蓋屋步驟：
定分金線
動土
開地基(奠基)
上牆壁
上樑
入厝歸火
(一) 定好分金線，決定屋長、大小。後擇日動土。
(二) 動土： 在動土日，於奠基打地基處拜拜。土水
師之墨斗，角尺及地理師羅盤一起拜。接者開地基上牆之施工。
(三) 上樑： 在樑前(二公尺)拜拜。拜拜之物：(紅
圓、發糕、五牲、五果、花、蠟燭)上樑前地理師手拿羅盤並唸「上樑口訣」：
『伏 以天地初開．陰陽交泰．一天星照人門．鳳凰子孫架高堂．年月方位定吉方．天殺歸天．地殺歸地．年殺歸年．月殺歸月．逢山山飛．逢水水漂．逢人人火發．宅主 喜洋洋．百子千孫富貴臨．祿馬貴人齊齊到．添進產業人丁旺．堆金積玉千萬貫．子孫及第狀元郎．腰懸金印進朝堂．持笏執印近帝王．郭璞先師親祝愿．榮華富貴 壽連綿．年通月利日吉時良．請魯班上金揩架金樑．華堂美麗真秀氣．牛馬穴畜滿山崗．富貴田園日日進．兒孫代代出賢郎．添進產業谷滿倉．良時吉日上金樑．玉 堂年年大吉昌．發！發！（唸完隨即上樑）。』
(四) 歸火儀式：拜天公，桌子放在屋外最好架高，在
外拜天公，及拜公媽佛，各插十二支香，圍著香爐。
拜天公之物品：(１)新鮮之花(插花瓶用，含夜來香、福蘭各一對，但勿用有刺之花)。（２）紅圓發貴(粿)各六粒(熟)。（３）菜碗十二碗(素食乾料)。(４)糖餅多一點。
(５)冬至圓兩斤(紅色)。(６)山珍海味(用小杯子裝即可，鹽、糖、紅豆、薑母。(７)麻老、米老(屬糖果類)。
(８)五果(如梨、鳳梨….)。(９)菜牲禮(五牲)。
（１０）金針香菇木耳…(以吃飯之碗裝)。（１１）蠟燭一對。(１２)天公金、尺金、壽金、天金、補運錢。
（１３）香爐(新)香灰、香。
依風俗事先以清水放竹葉或松葉七片，浸放三天、七天或十二天，方可用放在神桌上，有避邪作用。並以小園鏡子劃符安放神桌上供奉保平安。
(五) 拜天公後「歸火」唸「歸火口訣」：
市 區 鄉
台灣省 街路弟子
縣 鎮 里
今天良時吉日歸火大吉昌(一)要千年興旺。(二)要富貴雙全。(三)要三元及第。(四)要四海各顯揚。(五)要五谷豐收。(六)要六部尚書。(七)要七寶齊備。(八)要八古重光。(九)要房房生貴子。(十)要個個旺兒孫，大富大貴生意利市，農業豐收富貴雙全。進！
(六) 唸到「進」即可進去，以鐵鍋子(即煮菜用)盛沙拉
油，點火燃燒，兩人抬著走在前面，後安置廚房，接下請神明於後，次持劃符之鏡子，竹葉或松葉進入屋內，並在廳內燒兩千壽金，並在佛祖像(彩仔)四週揚一揚，然後神明鏡，竹葉上神桌。
以上即是陽宅之作法。
送葬注意事宜
~~~ 送葬注意事宜 ~~~
(一) 自己的影子不能被蓋入墓中，否則會精神恍惚，此為「犯空亡」也。如有此現象，要到墳場調魂，否則吃藥無效。
(二) 送葬時（或看地理時）若手中無羅盤，不要站在墓身（往生者頭部），否則自己的魂魄會一起被葬下去。
(三) 拿羅盤者要站在後面，不能站在前面，若站在前面，會有煞氣沖到胸口。
(四) 安葬時一定要講好話，如果說不好的話，最好能改期，如已葬好，要祈請諸佛菩薩加持化解。
(五) 若參加喪事後身體不舒服，可以用下法化煞：
１． 用水一杯（或鹽水亦可），面向參加喪事之方位，將水從頭上淋下去。
２． 收驚解煞。
３． 求大悲咒水（用一碗水，將三支香放在碗上）持大悲咒三遍，再將水擦拭七孔或全身。
(六) 要參加喪事前，可以帶壽金七張在身上，待送葬回程，將之燒化在半路上即可。
裝骨 下葬 促破土 謝土之備品
裝骨：壽金、刈金、香一束。往生錢、蓮花金、水果幾樣
下葬：三牲、紅圓、發粿、鮮花一對、紅燭一對、糖果、
餅乾、四果、壽金、刈金、刈銀、香一束。
(進金：加黑雨傘新一支)。
促破土：紅圓、發粿、紅燭一對、糖果、餅乾、三牲、四果、
壽金、刈金、刈銀、香一束。
謝土：菜碗(6---12)、有榖食物、紅圓、發粿、鮮花一對、紅
燭一對、糖果、餅乾、五榖、三牲、四果、壽金、刈
金、刈銀。
如下葬(進金)與謝土同天進行、祭品重複者只備乙項。
葬 課 表
葬 課 表 館名：
堪輿師：
住址：
電話：
佳 城 坐 兼 宿 度 坐 度 管 局 分 金 卦
得 坐 穴 透 地 卦 主 山 持 世 管 局
河 洛 理 數 天 合 地 成 偶 為 夫 婦 入 房 數 課 宜
茲欲陞碑安葬事。
仙命：
福主：
奉金。奉棺。安葬事。取 年 月 日宜 時 刻即（ ）
安葬坐山吉利。主事相生。雜宿無忌。凡忌無干。吉宿雲集。善曜纏綿。其餘戩殺。悉叫允藏。格局純美。
天星妙用所喜。陽德相日吉期。六壬調撥。祿貴取聚。干支互配。宗斗並佳。用後卜之。房房富貴。財丁兩進。代代榮昌可貴
遷 棺 ( ) 日沖： 的呼：
動 擇 年 月 日 時 時沖：
祭典 隨時祭典(公祭)
發引 ( ) 日沖：
擇 年 月 日 時 時沖：
陞碑
安葬 ( ) 日沖：
擇 年 月 日 時 時沖：
根 年 三 合 擇 日 吉 期 龍
運 日 伏 龍
苗 月
花 日 地 支 三 合 為 貴 局 時 伏 龍
果 時
撿骨準備禮儀
撿骨準備禮儀
一、 三牲(一副)。
二、 壽金、刈金、刈銀(各三支)。
三、 四果。
四、 大悲咒水一瓶(到常去的寺廟親自祈求)。
五、 香一束。
六、 黃色毛巾一條(新的)。
七、 淨香(老山)一、五斤。素材(老山)約0.5斤。
八、 向東的七葉心榕樹葉(一束)七葉芙榕葉。
祖先牌位
祖先牌位
祖 先牌位是祖先居住的地方, 閩南人稱呼為公媽龕, 一般家中有供奉祖先者均有一個, 如家中繼承兩姓祖先者要一姓一個, 兩姓就兩個, 三姓就需三個, 對於祖先是被招贅的大都是拜雙姓祖先, 祖先牌位買回家後要填寫祖先姓氏, 堂號, 如楊姓人家堂號是[弘 農] 堂上楊姓歷代祖考妣之神位 丙子年、臘月立, 另有內板子要寫祖先姓名，使用黑色小毛筆舒寫每行共12個字以（生,老,病,死,苦）5個字作循環來數，均需數到老字，外牌則是數兩生抱一老寫法。
堂號各姓氏不同除了祖譜上記載，墓碑上也有刻字、否則就查農民曆，年份以60納音寫法如丁酉年，月份以一個字表示11月用梅、12月用臘或用如表所示。
月份
一月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
字
端
花
桐
梅
蒲
荔
巧
桂
菊
陽
葭
臘
內牌寫法參考如下
前 後
十 劉 徐
一 滿 水
世 妹 生
祖
妣考 卒生 卒生
徐徐 民民 民民
媽公 國國 國國
劉水 七二 七十
滿生 十十 十九
妹之 九年 七年
神神 年九 年四
位位 六月 六月
月十 月十
十四 二八
三日 十卯
日子 三時
申時 日
時 戍
時
另例：公媽龕內字數，俗語說: 生老病死苦，兩生抱一老。
例一:未婚者 例二:未婚者 例三:已婚者
三 顯 顯 十
世 祖 祖 二
祖 世
考 妣考 祖
考 諱 名諱
諱 名 香名 妣考
名 來 妃來 王名
來 富 王富 香來
富 洪 氏洪 妃富
洪 公 洪公 洪洪
公 之 媽之 媽公
神 神 神神 神神
位 位 位位 位位
寄爐
寄爐 ~~~
雖說白髮人送黑髮人是人間的悲哀，但是古人也說「墓中非皆白髮人」，生離死別固然令人痛苦，身後處理也應如法，今將「寄爐」一法，公諸大眾。
(一) 寄爐就是晚輩比長輩先往生，待一週年後，將往生者的名諱寫在一張紅紙上，夾在祖先牌位後面。
(二) 等到家中長輩都往生週年要合爐時，再將之一併寫入祖先牌位中。
(三) 若是將晚輩名諱寫在祖先牌位中，因家中尚有長輩祭拜祖先，往生之晚輩就不敢受供。
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(一) 八方之山，求形態之美，圓潤有情，朝我灣抱，尖砂套起或有一字文星，及其他特殊山勢為我所用。再配合天星五行消納看落於生、旺、奴砂位置為吉。
(二) 朝來入堂之水要緩緩曲流而來，不急不沖，不割不箭。要曲流或在堂前屯聚灣抱有情。來水之源以能見度越長越遠則發富貴越久！又水聚堂心越深則富貴越大。去水 要有下手砂收兜禽獸山勢守水口。並眷戀有情回顧依依不捨。龍虎要交鎖。去水要不見。向以羅盤入吉封之位，來去之水皆合方位為吉。
(三) 向首之堂局即坐山及案山，如有崩破及沖堂、割腳或斜飛無情之水等等。則主穴宜退避趨吉不見到為吉。(例) 案不可高壓，案高穴宜主高，但不能就案而脫離來脈結穴之地。
(四) 後山來龍及穴星脈落入穴皆要注意，陡瀉急受凶。穴星力求豐圓有情，不可光凸無草順察是四式中窩垂乳凸何種姿勢。
(五) 左右青龍白虎砂要有情回抱不可反背，青龍高壓宜就虎，白虎高壓宜就龍力求均衡。
(例) 龍虎不可斷砂，或崩塌破面，如此對房份尤關重要。即虧房份。
(六) 龍虎砂高逼壓穴，宜逆高處。龍虎砂亦不可太低，低則穴受風吹氣散。(則不藏風聚氣)若低穴也宜作低。
祖先合爐法
一、 先依超渡亡靈法做完之後把亡者之香灰加入祖先爐中焚化，安祖宗符一道用劍指向祖先爐虛空畫『山水田』唸『安神咒』一遍『元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官，土地祇 靈，左社右稷，不得妄驚，迴向正道，內外肅清，各安方位，備守家堂，太上有命，搜捕邪精，護法神王，保衛誦經，皈依大道，元亨利貞，急急如律令。
吉祥咒
願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，
二六時中吉祥者一切時中降吉祥
~~~ 租屋者祖先遷移法 ~~~
現代人為了工作，租屋居住的很多，若在遷移新居時，未如法將祖先請走，而屋主又已租給他人，有一法可補救。
(一) 用紅紙寫上○府歷代祖先，並在紅紙內折七張壽金，再裝在上衣口袋。
(二) 到原租屋的地方拜訪，並提禮物。到了該處，向原供奉祖先牌位處點頭示意，並閒聊一下，但勿過久。
(三) 回家時，稍做提示（要回家了），但勿太明顯。過橋、過縣市、上車、下車，都要提示。
(四) 要家人先在家中準備三炷香、三佰壽金。到家後燃起金紙，請祖先牌位者要跨過去，並接過點燃的三炷香，請祖先回家。
(五）將紅紙及金紙燒化於祖先爐內，祖先必定回來。
~~ 大陸祖先供奉法 ~~~
時代戰亂，隨著軍隊來台灣的戰士同胞，祖先在大陸，未能分火過來，子孫要如何供奉祖先呢？
(一) 不可以「當天」（對著天）奉請祖先入座，因為所請來的，不一定是我們的祖先。
(二) 可於參加寺廟法會時，寫正副兩個牌位。
１． 焚香稟告：「恭請王蟬老祖、觀世音菩薩、地藏王菩薩作主，我的祖先原來在○○省○縣，共有○代（最好影印戶口謄本，連金紙一起燒化在金爐之中），請菩薩牽引我的祖先來歸位，法會圓滿後，要請回家中供養。」禱告後，將香插在天公爐及內爐。
２． 過數分鐘後再點香問曰：「拜請王蟬老祖作主（或其他神聖名號）我的祖先是否已被牽引到門口，若已經到了，請用聖筊指示，我要點香接進來。」
３． 將正牌位拿著，點香到門口：「拜請○家歷代祖先九玄七祖（報地址），這裡有您的正位，佛菩薩牽引你們來了，請你們入座，聽經聞法，若要往生西方極樂世界，請安心前去。
若是要我供養，請隨我一同回家。」再將之請入門，與副牌一起，請他們坐，並用水果，金紙供養。
４． 待午後施放燄口，燒化蓮位之前，再點香「啟請歷代祖先隨我回家」，再用籃子將牌位正牌放好，點上香，請祖先回家。
５． 如果能如法請祖先，必能供養我們祖先的真靈。
~~ 往生週年合爐法訣 ~~~
往生週年也叫「對年」，必須將亡者歸入列祖列宗，叫做「合爐」。
１． 備飯、菜祭拜，並禱告「○○，現在是你往生一週年圓滿日」（此時最好能誦阿彌陀佛經迴向）。
２． 將香拔三炷插在祖先靈位前，再將原來紙靈位燒掉。
３． 將靈位前，香爐內的香灰合在祖先香爐中，如此就能請亡者歸入列祖列宗。
註： 三週年一到，表示此人在世間的福祿壽已經圓滿，所以要「做三年」時擇日要小心，不要選到三煞的日、時打開祖先牌位，不止亡者不安，連祖先也會不安。
若 是將三年犯三煞，要先將祖先牌位「出火」，也就是將祖先牌位繞過香爐（若是將香爐請下來，就是「退火」），將祖先牌位放在下桌，香爐不動，並在當天，隔六 小時以上，再將祖先牌位請上桌，重新安祖先牌位，香爐不動，並在當天，隔六小時以上，再將祖先排位請上桌，重新安祖先牌位，所用供品與新安的祖先牌位同， 如此就能化解三煞之害。
兇吉葬之作法
※ 凶葬之作法：（先尋地點地）
步驟：
（１）擇日入棺木。
（２）出葬。
（３）移柩。（又稱遷棺）
（４）安葬。（又稱落礦）
（５）點主。
（６）呼龍。
（７）散五谷咒。
（８）謝土。（謝分金）
葬後當日亦立碑立向。
※ 吉葬之作法：（先尋地點地）
步驟：
（１）破土。
（２）啟攢。（又稱撿骨、撿金）
（３）打金井。
（４）進金。
（５）呼龍。
（６）立碑。
（７）五谷咒。
（８）謝土、謝分金。
凶葬步驟之作法：
Ａ 入棺木： 此是「土公」之工作，後唸「封釘口訣」：
手執金斧要封釘。東西南北四方明。
青龍白虎來拱照。朱雀玄武兩邊排。
一釘添丁及進財。二釘福祿天降來。
三釘三元及第早。四釘子孫出聖賢。
代代子孫長壽大發財。
Ｂ 擇日移柩（棺木由屋裡移出屋外）安葬。
Ｃ 事先尋地，買地後除草。點地、立坐向，並與仙命合者之分金。
註： 地理師心中要有主張，更須一目了然。點地先插兩支分金杖。（以新的竹子竹竿約五尺高即可。兩支）。上方綁縛金紙。以兩塊磚置穴場。拉分金線，竹竿下各有兩塊磚，以示方向，並焚二千金紙。
後 擇日「破土」。由土水師依照地理師之意思，掘土深淺，做好棺木放置之處。約棺木一半露出外面，另一半置於土中。放置棺木之土坑，要平整長方，前後空間各餘 一尺寬，左右亦餘各一尺寬，以利放置立向，土坑內之土，不可用其他水泥磚填入，如此地氣接收不到。若有殺師地，則安葬時，勿在現場，安葬後，再來一趟，立 碑及移動棺木立向，墓碑於葬後再立，安葬時，頭部在坐山位置。棺木之立向與墓碑一樣之卦爻及分金。使接氣相同。有偏時，以木棍移動棺木，至所拉立之分金線 上，一般棺木前後皆有兩個洞孔，安葬前應拔去，若無洞時由「土水師」鑿孔前後各一個或兩個洞。以防蔭屍。其次覆蓋土加上石灰，以防蟲鼠鑿洞進入。
又此時之安葬，犯有日、時沖者要避之，以八字霉運低者更需避之。抬棺木、土水師皆不忌。
◎ 其次如「點主」「呼龍」「散五谷咒」。
Ｄ 點主： 即送喪之孝子、孝女、媳婦，手交手圈葬者之
墓，長子持捧「神主牌」地理師口唸「點主訣」。手持沾紅朱砂之毛筆（註例）。唸到「點主主有靈」時，以毛筆在「神主牌」前劃三圈，下一句「點上添來一點紅」時在「神主牌」上點一下（即牌上上面劃三圈，其次中間點一點）。
※ 「點主訣」如下：
我今把筆對天庭，二十四山作聖靈，
孔聖賜我文昌筆，萬世由吾能作成。
點天天清（朝天點一下）。點地地靈（朝地點一下）。
點人人長生（朝持神主牌者點一下）「隔空」。
點主主有靈（在神主牌前劃三圈，不是真的劃）。點上添來一點紅（在神主牌上點一點即牌中處）。
代代兒孫大富大貴狀元郎。
註例： 為慎重起見，亦有取白色雞朱冠之靈血，用新筆
一支，粘上靈血點之，嗣後將白雞放生之。但取靈血（即雞冠之血）先唸：敕靈雞咒：天降雄雞是靈雞。降落凡間點靈氣。取得雄冠一點紅。開光點眼顯神通。靈血靈氣通天地。護神護靈光。奉九天玄女，急急如律令敕。
唸完「點主訣」後，接下淰「呼龍口訣」，此時不用手牽手。
Ｅ 「呼龍口訣」如下：一般由「地理師或西公」及抬棺
木之「阿兄」唸之不忌。
手捧羅經八卦神。磐古初分天地人。
九天仙女陰陽法。曾度凡間楊救貧。
南山石山鳳凰飛。正是楊公安葬時。
年通月利無禁忌。今日打開青龍口。
輕輕引進 前面有山，
山拱秀，背後有屏鎮龍基。手把羅經搖一搖。
二十四山都來朝，手把羅經照一照，二十四山都榮耀。（以下「人丁旺」起，至「旺兒孫」共六句，每唸完一句，主家孝子、女媳均需同聲說「有」）。
前有朱雀人丁旺（有）。背有玄武鎮明堂（有）。
左有青龍送財寶（有）。右有白虎送田庄（有）。
祿到人前人富貴（有）。馬到山後旺兒孫（有）。
此是吾葬聽吾斷，
(一) 要人丁千萬口。 (二) 要財寶滿金庫。
(三) 要子孫長旺盛。 (四) 要頭角倍崢嶸。
（五）要登科及第早。 （六）要牛馬自成群。（七）要南北山府庫。 （八）要壽命福延長。（九）要家財千萬富。 （十）要富貴永無疆。
Ｆ 呼龍口訣完成後即刻進行散五穀（谷）
散五谷口訣：（由地理師或西公唸之）
奉請九天玄女敕賜五穀。子孫得福。子孫得祿。子孫得壽。伏以。一把五谷散出去。（把五谷散在墓之每一角落）。千災萬厄盡消除。
（一） 散天天清（朝天上散一些）。
（二） 散地地靈（朝地散一些）。
（三） 散人人長生（散在孝子女媳身上）。
（四） 散水水朝堂（散在明堂前即有水之方散一散，無水即在明堂前散一下）。
繼續唸下：
（一） 散東方甲乙木。從今房房皆發福。（在東方散一些）
（二） 散南方丙丁火。子孫房房發家火。（在南方散一些）
（三） 散西方庚辛金。子孫萬貴發萬金。（在西方散一些）
（四） 散北方壬癸水。金珠財寶堆整堆。（在北方散一些）
（五） 散中央戊己土。子孫富貴壽彭祖。（在中央散一些）
一把五穀散入地。代代子孫大發財。
一把五穀散高高。代代子孫中狀元。
大進大發，榮華富貴百子千孫進呼。（此請蹲在墓旁之孝眷起來。）
註： 嗣後再將五谷、錢、釘分給孝眷。錢與釘拿回去
用紅紙包起來。放在鐵櫃或保險箱內。五穀再散在墓上。
Ｇ 完墳時謝元謝分金口訣。並拔分金杖。
天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無忌，急急如律令。
(即時拔金杖如是慎重者前拔起之空洞上放一個紅圓。表示合家圓滿。後面空洞放一個發糕，表示子孫興旺發財。
註： 陽日用左手拔之，陽日子寅辰午申戌日。
陰日用右手拔之，陰日丑卯巳未酉亥日。
爾後在墓埕外用二千壽金燒化（分金杖）之大吉。
吉葬步驟之作法：
Ａ：
(一) 尋地、購地、點地、插分金杖均與凶葬之法同。
(二) 地師點地、插分金杖正是下羅經之時，事先要唸
下「羅經口訣」。
下羅經口訣：
精精靈靈，頭戴甲兵，
左居南斗，右居七星。
逆吾者亡，順吾者生。
吾奉九天玄女，急急如律令敕。
(此時地理師用何卦爻分金，事先應心裡有數。又：下羅盤時，莫背者太陽。)
(三) 擇日由專門啟攢(即撿骨，撿金「要遷葬之意」之工人，或由土水師啟攢。有些墓內，(凶葬者棺木上，吉葬金井外之磚上，畫以符咒(錄)者啟攢時須先備「黃紙」把其焚燒化之。再行事以防意外(俗稱煞到)。
(四) 啟開棺蓋後，以「米酒」「毛刷」(牙刷)拾出骨頭一根根放入事先備妥之盆內用米酒浸洗牙刷刷之。並置一旁晒乾。(若本有生白蟻紅蟻者，最要清刷清楚，防有 卵存在骨內。如此可防日後麻煩)。手足骨頭小關節較小，事先備一紅小布袋裝在一起。龍骨以紅線穿起來，依照蹲著姿勢，雙手在前，依序由腳、身、頸、手，放 入金斗中。
空缺之處，以備妥乾之木炭塞滿。。（一般金斗直徑皆為一尺，，高度則不一）。此是專門撿骨者或土水師之工作，姑且知之。地理師惟需注意放入金斗於穴後，頭之面要向明堂前放。（撿骨金斗之事項皆為專人土水師之工作，主家須備紅包給之）。
Ｂ
(一) 回頭再談點地、插分金杖後破土。破土事先由地理師或土水師唸「破土口訣」：「天上三奇日月星．通天透地鬼神驚．諸神咸見低頭拜．惡殺逢之走不停．天靈靈． 地靈靈．六丁六甲聽吾號令．金童玉女．首領天兵．何神不伏．何鬼不驚．欽吾 符令．掃除妖精．時到奉行．吾奉九天玄女．急急如律令敕．」。隨後鑿出正方形或圓形之穴窟。以便放置金斗。上面之蓋子以小石子和水泥做成，物以鐵筋。地面 勿敷水泥磚（上蓋預先做好，置旁邊，進金後再蓋上）。無論正方形或圓形。有些人謂在前面做一小洞，以便陰靈出入，依過去經驗，容易進水入，勿造此洞為宜。
(二) 擇日進金，進金亦有進金吉語，由地理師或土水師唸之。「伏以．日吉時良．天地開昌．進金萬事大吉昌．進得完．代代兒孫中狀元．進得好．代代兒孫中果老．大 富大貴．富貴雙全．進呼！發呼！」唸到「進呼」即行放入，隨後將上蓋蓋之，並以水泥封蓋邊緣。隨後「呼龍」，「散土五谷咒」(可省之)步驟同前。只是少了 「點主」。
(三) 擇日謝土。謝土前先祭后土之神，用黃紙書，地師唸之。
維
中華民國 年 月 日時之良辰吉日，
為 之佳城完峻之期。
陽世： 子孫，虔備三牲菜碗酒釀，羅列於墓堂，敢昭告於本山石土后土福德之神曰：今為 先生，窆諸幽宅神其保佑，俾後無難，子孫興旺，名列朝班，謹具牲醴，歡欣神顏，尚饗。
隨後地師唸謝土祝文後並拔分金杖。
「以嶽之英．惟神最明．德可配天．主守土地．護衛山淵．鑒納不輕．相茲情勝．乃建佳城．工力已峻．以三牲酒醴．冀來享格．永佑丹城．熾昌後裔瓜甦綿生．尚饗！」
Ｃ：最後家族祭墓祝文
維
中華民國 年 月 日時之良辰吉日，為吾顯
之佳城完峻之期。
陽世： 子孫等、誠心齋戒，虔備三牲菜碗酒釀，羅列於墓堂、謹具奉申、祈求庇佑、家門迪吉、子孫千億、身體康健、丁財大進、富貴雙全、惟靈降鑒佑吾子孫、四時有慶，八節無災、大興大旺、合家平安、萬事如意、神其有知、祈求有應，鑒此微誠。尚饗！
註：祭后土及謝土須燒化壽金、割金、福德金。
祭墓須燒化割金、、往生金，不可用銀紙。
＊以上是陰宅之作法！
其他：此是邪道之作法姑且知之。
另若於金井上、棺木上畫符、以防怕他人邪符破壞，於金井上蓋，水泥上劃上符令。劃時不能有絲毫雜念。其法如下：
左手拿著七隻香，右手拿毛筆。。朝天指一下，然後開始劃，邊唸咒語邊劃符。即咒語不停地一遍又一遍地快唸。至劃完符止。（幻想此符能發出金符）。
「敕」字一定要連著寫，不是寫正體字，劃完符，筆留下一起葬，此筆若取出焚化即破。
咒語：「天靈靈地靈靈，水火靈靈，日月照其明，吾奉九天玄女如律令。」
(邊劃邊唸)從左劃劃完由東方吸口氣，吹在筆上，怒目朝「敕」字上方點一下，謂之「點符膽」，少此無效。
但最重要，陰宅不能多劃：「」銷之意，書此陰魂即無法進出，永遠關禁起來。
陽宅之作法：
蓋屋步驟：
定分金線
動土
開地基(奠基)
上牆壁
上樑
入厝歸火
(一) 定好分金線，決定屋長、大小。後擇日動土。
(二) 動土： 在動土日，於奠基打地基處拜拜。土水
師之墨斗，角尺及地理師羅盤一起拜。接者開地基上牆之施工。
(三) 上樑： 在樑前(二公尺)拜拜。拜拜之物：(紅
圓、發糕、五牲、五果、花、蠟燭)上樑前地理師手拿羅盤並唸「上樑口訣」：
『伏 以天地初開．陰陽交泰．一天星照人門．鳳凰子孫架高堂．年月方位定吉方．天殺歸天．地殺歸地．年殺歸年．月殺歸月．逢山山飛．逢水水漂．逢人人火發．宅主 喜洋洋．百子千孫富貴臨．祿馬貴人齊齊到．添進產業人丁旺．堆金積玉千萬貫．子孫及第狀元郎．腰懸金印進朝堂．持笏執印近帝王．郭璞先師親祝愿．榮華富貴 壽連綿．年通月利日吉時良．請魯班上金揩架金樑．華堂美麗真秀氣．牛馬穴畜滿山崗．富貴田園日日進．兒孫代代出賢郎．添進產業谷滿倉．良時吉日上金樑．玉 堂年年大吉昌．發！發！（唸完隨即上樑）。』
(四) 歸火儀式：拜天公，桌子放在屋外最好架高，在
外拜天公，及拜公媽佛，各插十二支香，圍著香爐。
拜天公之物品：(１)新鮮之花(插花瓶用，含夜來香、福蘭各一對，但勿用有刺之花)。（２）紅圓發貴(粿)各六粒(熟)。（３）菜碗十二碗(素食乾料)。(４)糖餅多一點。
(５)冬至圓兩斤(紅色)。(６)山珍海味(用小杯子裝即可，鹽、糖、紅豆、薑母。(７)麻老、米老(屬糖果類)。
(８)五果(如梨、鳳梨….)。(９)菜牲禮(五牲)。
（１０）金針香菇木耳…(以吃飯之碗裝)。（１１）蠟燭一對。(１２)天公金、尺金、壽金、天金、補運錢。
（１３）香爐(新)香灰、香。
依風俗事先以清水放竹葉或松葉七片，浸放三天、七天或十二天，方可用放在神桌上，有避邪作用。並以小園鏡子劃符安放神桌上供奉保平安。
(五) 拜天公後「歸火」唸「歸火口訣」：
市 區 鄉
台灣省 街路弟子
縣 鎮 里
今天良時吉日歸火大吉昌(一)要千年興旺。(二)要富貴雙全。(三)要三元及第。(四)要四海各顯揚。(五)要五谷豐收。(六)要六部尚書。(七)要七寶齊備。(八)要八古重光。(九)要房房生貴子。(十)要個個旺兒孫，大富大貴生意利市，農業豐收富貴雙全。進！
(六) 唸到「進」即可進去，以鐵鍋子(即煮菜用)盛沙拉
油，點火燃燒，兩人抬著走在前面，後安置廚房，接下請神明於後，次持劃符之鏡子，竹葉或松葉進入屋內，並在廳內燒兩千壽金，並在佛祖像(彩仔)四週揚一揚，然後神明鏡，竹葉上神桌。
以上即是陽宅之作法。
送葬注意事宜
~~~ 送葬注意事宜 ~~~
(一) 自己的影子不能被蓋入墓中，否則會精神恍惚，此為「犯空亡」也。如有此現象，要到墳場調魂，否則吃藥無效。
(二) 送葬時（或看地理時）若手中無羅盤，不要站在墓身（往生者頭部），否則自己的魂魄會一起被葬下去。
(三) 拿羅盤者要站在後面，不能站在前面，若站在前面，會有煞氣沖到胸口。
(四) 安葬時一定要講好話，如果說不好的話，最好能改期，如已葬好，要祈請諸佛菩薩加持化解。
(五) 若參加喪事後身體不舒服，可以用下法化煞：
１． 用水一杯（或鹽水亦可），面向參加喪事之方位，將水從頭上淋下去。
２． 收驚解煞。
３． 求大悲咒水（用一碗水，將三支香放在碗上）持大悲咒三遍，再將水擦拭七孔或全身。
(六) 要參加喪事前，可以帶壽金七張在身上，待送葬回程，將之燒化在半路上即可。
裝骨 下葬 促破土 謝土之備品
裝骨：壽金、刈金、香一束。往生錢、蓮花金、水果幾樣
下葬：三牲、紅圓、發粿、鮮花一對、紅燭一對、糖果、
餅乾、四果、壽金、刈金、刈銀、香一束。
(進金：加黑雨傘新一支)。
促破土：紅圓、發粿、紅燭一對、糖果、餅乾、三牲、四果、
壽金、刈金、刈銀、香一束。
謝土：菜碗(6---12)、有榖食物、紅圓、發粿、鮮花一對、紅
燭一對、糖果、餅乾、五榖、三牲、四果、壽金、刈
金、刈銀。
如下葬(進金)與謝土同天進行、祭品重複者只備乙項。
葬 課 表
葬 課 表 館名：
堪輿師：
住址：
電話：
佳 城 坐 兼 宿 度 坐 度 管 局 分 金 卦
得 坐 穴 透 地 卦 主 山 持 世 管 局
河 洛 理 數 天 合 地 成 偶 為 夫 婦 入 房 數 課 宜
茲欲陞碑安葬事。
仙命：
福主：
奉金。奉棺。安葬事。取 年 月 日宜 時 刻即（ ）
安葬坐山吉利。主事相生。雜宿無忌。凡忌無干。吉宿雲集。善曜纏綿。其餘戩殺。悉叫允藏。格局純美。
天星妙用所喜。陽德相日吉期。六壬調撥。祿貴取聚。干支互配。宗斗並佳。用後卜之。房房富貴。財丁兩進。代代榮昌可貴
遷 棺 ( ) 日沖： 的呼：
動 擇 年 月 日 時 時沖：
祭典 隨時祭典(公祭)
發引 ( ) 日沖：
擇 年 月 日 時 時沖：
陞碑
安葬 ( ) 日沖：
擇 年 月 日 時 時沖：
根 年 三 合 擇 日 吉 期 龍
運 日 伏 龍
苗 月
花 日 地 支 三 合 為 貴 局 時 伏 龍
果 時
撿骨準備禮儀
撿骨準備禮儀
一、 三牲(一副)。
二、 壽金、刈金、刈銀(各三支)。
三、 四果。
四、 大悲咒水一瓶(到常去的寺廟親自祈求)。
五、 香一束。
六、 黃色毛巾一條(新的)。
七、 淨香(老山)一、五斤。素材(老山)約0.5斤。
八、 向東的七葉心榕樹葉(一束)七葉芙榕葉。
祖先牌位
祖先牌位
祖 先牌位是祖先居住的地方, 閩南人稱呼為公媽龕, 一般家中有供奉祖先者均有一個, 如家中繼承兩姓祖先者要一姓一個, 兩姓就兩個, 三姓就需三個, 對於祖先是被招贅的大都是拜雙姓祖先, 祖先牌位買回家後要填寫祖先姓氏, 堂號, 如楊姓人家堂號是[弘 農] 堂上楊姓歷代祖考妣之神位 丙子年、臘月立, 另有內板子要寫祖先姓名，使用黑色小毛筆舒寫每行共12個字以（生,老,病,死,苦）5個字作循環來數，均需數到老字，外牌則是數兩生抱一老寫法。
堂號各姓氏不同除了祖譜上記載，墓碑上也有刻字、否則就查農民曆，年份以60納音寫法如丁酉年，月份以一個字表示11月用梅、12月用臘或用如表所示。
月份
一月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
字
端
花
桐
梅
蒲
荔
巧
桂
菊
陽
葭
臘
內牌寫法參考如下
前 後
十 劉 徐
一 滿 水
世 妹 生
祖
妣考 卒生 卒生
徐徐 民民 民民
媽公 國國 國國
劉水 七二 七十
滿生 十十 十九
妹之 九年 七年
神神 年九 年四
位位 六月 六月
月十 月十
十四 二八
三日 十卯
日子 三時
申時 日
時 戍
時
另例：公媽龕內字數，俗語說: 生老病死苦，兩生抱一老。
例一:未婚者 例二:未婚者 例三:已婚者
三 顯 顯 十
世 祖 祖 二
祖 世
考 妣考 祖
考 諱 名諱
諱 名 香名 妣考
名 來 妃來 王名
來 富 王富 香來
富 洪 氏洪 妃富
洪 公 洪公 洪洪
公 之 媽之 媽公
神 神 神神 神神
位 位 位位 位位
寄爐
寄爐 ~~~
雖說白髮人送黑髮人是人間的悲哀，但是古人也說「墓中非皆白髮人」，生離死別固然令人痛苦，身後處理也應如法，今將「寄爐」一法，公諸大眾。
(一) 寄爐就是晚輩比長輩先往生，待一週年後，將往生者的名諱寫在一張紅紙上，夾在祖先牌位後面。
(二) 等到家中長輩都往生週年要合爐時，再將之一併寫入祖先牌位中。
(三) 若是將晚輩名諱寫在祖先牌位中，因家中尚有長輩祭拜祖先，往生之晚輩就不敢受供。
資料來源:http://www.ecad.idv.tw/fs8w/show.php?msgid=22
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