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這個問題，每隔一段時間，就會遇到有人來問。

其實，這禁忌是由於過去沒有現代人用的「衛生棉」

而生理期來常常會染到衣裙擺，而裙擺在過廟門檻時，由於廟門檻高

常常會不小心沾染到經血，或是在拜拜途中，不甚流到殿堂的地板…，稱為不敬。

這些都是過去才有的事，現在科技發達之賜，衛生棉製作進步，女性已經不再容易遇到這種尷尬的情況

因此，這樣的禁忌。只要自己多注意，即可避免。無需感到自卑。

希望女性同修能以清淨的信心來禮佛。身、口、意皆清淨，即是最上禮佛。

(身淨：戒殺、不作虧心事。口淨：不論人是非、不說傷人、謗人之語。意淨：不貪求、不控制別人  )

真正的禁忌，是帶者「虛榮」與「驕傲」進廟，

有些人，穿高根鞋，在廟裡來回踱步、或大小聲喧嚷，引起的聲響很大，擾人清修

有些人，宮廟裡抽煙、睹博 、聊是非，破壞寺廟的清淨…

更甚者，是把寺廟當作交際場合，法會當作秀場，甚至分位高權重、政商名流坐前排

這些才是真正應該省思的。

過度的包裝與虛榮，都是神佛所不樂見，道在心頭，懺在生活。

寺廟的大小合用即可。過度的舖張與華麗，最後都將淪為廟店。

蓋廟容易，養廟難。無正神座位，無正道傳世。途有形式何用？

用「真誠心」敬神，自可感格。  共勉之
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∣喪事期間是否可以進廟？

由於人的生死大事，總是希望有信仰來依靠，這一點，東西方的宗教都是一致的。

西方人在教堂舉辦喪禮、喜慶，是希望有神主的祝福與牽引。

而東方人，往生時，也會立即起壇場，依照信仰的不同辦理道教或是佛教的科儀來引渡

以信仰來救度迷失的靈魂，使其往生善處，離苦道。

而由於過去傳統很講求孝道，因此，總是要披麻帶孝很長的一段時間

而披麻衣、麻帽、穿麻鞋帶孝，若是進廟裡，會讓其他拜拜的人感到不舒服，以為廟裡有喪事，此為不敬。

因此，為了避開此情況，都在住家自設立佛堂、道壇來引渡。

然而，現在的民俗也不同，真正會披麻帶孝的人很少。已少有此情形。

唯在廟中神尊歡慶聖誕時較不適宜前往(若另有辦理超渡法會者無妨)

而平日，求渡無門的往生者，期待著神佛的接引。

如果，生前有信仰或是皈依的廟宇，子孫在其往生後能去前往參拜其生前主神，祈求來接引

或是以往生者名義多作佈施功德，將有較圓滿的結果。

每一個進入下一個世界的靈魂，總會希望能有自己生前信仰的神尊來接引

那會減少很多恐懼與不安。而靈安，家屬也會心安。

實際上很多的人會常常被說"卡到"，很多都是靈想要借身體前往廟宇或請求協助

所以喪期，最重要的，莫過能以地藏經、大解冤經等經文的智慧使其聞經開智受渡

以及子孫發願茹素、佈施等的實質功德兩相助，配合生前所作的功德

若是因緣成熟，自然感招有緣神尊來接引。