南懷瑾先生的演講文章《如何轉變氣質》
南懷瑾先生說，大家學佛修道，都是想證果。但為什麼學的人多，證果的少呢？除了見地、修證之外，主要是行願不夠，不是功夫不到。
南師說話的對象，是修行多年的座下聽眾，所以說出的都是不大好聽的老實話。初學佛人可能還沒有到犯通病的時候，因此可以打個預防針。
這篇演講是從禪的角度探討的，南師說學佛人很多毛病，他並沒有列舉一二三四，便於讀者注意，南老師講話（文章）中概略出十條拋磚引玉，提供十個話頭隨喜參一參。
（1）見地不對。
平 常人到廟裡花百元錢，供上香蕉，然後燒香，磕頭，求丈夫女兒好，升發財，然後把香蕉帶回去，自己慢慢吃。
學佛人誤以為沒有這種心理，其實是方式不同而已， 也想打坐就能成道，雖不求香蕉，卻在求腿。
都喜歡打坐的功夫和境界，只要聽說那個人有功夫，反正好奇就去追求了，至於道與功夫是什麼定 義，也搞不清楚，這就是見地不清。
（2）不信因果。
不信六道輪迴、三世因果，學禪也好，學密也好，學淨土也好，根本基礎是錯誤的，等於想在沙灘上建房子，這是不可能的。
學佛人在理論上搞清楚的沒有，在事實上求證到的更是沒有。這是值得大家反省的地方。
（3）喜歡神通。
佛法道理談得頭頭是道，卻沒有研究心行。多少人說自己的奇經八脈打通了，三脈七輪打通了。
打通了又怎樣呢？又比如神通，神通又怎麼樣？先知又怎麼樣？多少個自稱有神通的人死於高血壓、糖尿病。
真正的修行，最後就是一個路子：行願。什麼叫行願？就是修正自己的心理行為。
（4）好尋明師求法。
我們做功夫、打坐為什麼不能進步呢？大家一定以為方法不對，拼命找明師求方法。不是的。不要自己騙自己。
為什麼不能得定？是因為心行沒有轉。
學佛的人只高談理論，對於生命根源沒有掌握住，經一萬劫也證不到聖人的境界。
（5）不慈悲。
學佛人有一個基本毛病要反省。因為學佛，先看空這個人世間，所以先求出離，跳出來不管。因為跳出來不管，慈悲就做不到。
我們口口聲聲談慈悲，自己檢查心理看看，慈悲做到多少呢？
（6）傲慢。
據 我（南師自稱）所知，凡是學了佛的人，或信了其他宗教的人，比世界上任何人都傲慢。
以為別人不信，就是魔鬼，自己自認是聖人。
學佛人同樣犯這種毛病，不過 換了一個說法：“他唉呀！很可憐，地獄種子啊！”
尤其是有點功夫的人，只要學佛打坐三天，然後“天上天下，惟我獨尊”起來了，別人的功夫都 不行。
（7）不謙虛。
易經64卦中，沒有一卦全好，也沒有一卦全壞，好中有壞，壞中有好。只有一卦比較起來算是六爻皆吉，那就是謙卦。
所以佛家教我們學空，戒律上第一個要做到謙虛。試問幾個人做到了？自己反省一下，誰做到了？
（8）神經兮兮。
什麼是修行人？是永遠嚴格檢查自己的人。
所以，不要認為有個方法，有個氣功，什麼三脈七輪啊，或念個咒子啊，然後一天到晚神經兮兮的。那是不相干的。
（9）不知不覺跟著煩惱轉。
每個人，尤其是學佛人，隨時在煩惱中，一天24小時當中，有幾秒鐘身心都是愉快的？
維摩經上講：煩惱即菩提。把煩惱轉過來就是菩提。
因煩惱的刺激，引起我們的覺悟，發現自己在煩惱中，知道不對，立刻警覺，這一轉，當下就是菩提。
但是我們不知不覺中，總是跟著煩惱在轉。
（10）見不得老師罵。
大 家都佩服木訥祖師（密勒日巴），但學不到。
木訥祖的教師故意整他，四幢房子蓋起來後要他拆掉，把背上都磨破了，流膿流血，他沒有怨恨。
你們天天想要教師傳 密法，只要教師開口罵兩句，你們就要罵教師了。
像這樣的心行怎麼行嘛！都想自己當祖師、當六祖。
可六祖慧能到五祖那裡求法，五祖叫他舂米舂了三年。
我們不 必舂米，反過來好像老師欠學生的。
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