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二、依據︽地藏經︾，人命終後四十九日內，若其家屬能為亡者多作佛事，
廣造功德如放生、布施、供養師父、印佛經或任何善行，則所有功德亡者
「七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利」；且能令亡者離開惡道
（地獄、惡鬼、畜生），超生人天。

三、依據︽西藏度亡經︾，常人死亡，於八至十二小時後，會進入昏睡狀態。
三天半後，識覺才開始恢復（清醒），進入中陰身。

四、中陰身狀態大約有四十九天的時間（每人長短不同），
這時亡者將因過去所造業力，見到種種恐怖景象難以脫離，
例如有冤鬼追打、業風吹捲、地府審判、愁苦煎逼、飄泊無依等，
這時亡者唯一祈求的是在陽世的家屬能為其多作佛事，廣造功德，
藉佛力加持，救拔其刑苦。

五、故於四十九天內，所有家屬於行住坐臥不斷念佛持咒
（可念阿彌陀佛或觀世音菩薩之六字大明咒），不要中斷，
再將功德迴向亡者往生極樂世界，則亡者必蒙救度。

六、切莫殺生祭拜，一切罪過皆由亡者承擔，只會加重其痛苦。
全家吃素食四十九天，則功德更大（再將功德迴向亡者）。

七、請勿在喪儀上作無謂的鋪張和排場，對亡者毫無幫助，
不如省下金錢，多做濟世善行，則亡者可得功德。

八、請勿於亡者命終七日內火化或土葬，以免因其情執深重，
神識難以離開肉體，而增加痛苦。

九、可以自己做49日薦亡超拔功課，則存亡兩相得利，
亡者一定往生善處。

四十九日薦亡作功德項目
供養三寶、齋僧、吃素、放生、助印經典、點燈、醫藥布施，護持道場弘法。

四十九日薦亡作佛事功課表
大悲咒7遍
往生咒21遍
心經1遍
佛說阿彌陀經1遍
南無阿彌陀佛佛號108遍以上
以上功課，從1至49日，每天作，每天迴向。
而在每一個七日加做功課，增加功德，以期順利度脫亡者。

《地藏經》：第一個7日加作並迴向
《藥師寶懺》：第二個7日加作並迴向
《八十八佛洪名寶懺》：第三個7日加作並迴向
《金剛經》：第四個7日加作並迴向
《觀世音菩薩普門品》：第五個7日加作並迴向
《無量壽經》：第六個7日加作並迴向
《普賢菩薩行願品》：第七個7日加作並迴向

迴向說辭：﹁願將以上所念經典（咒語、佛號）的功德
供養十方三世諸佛。
再以此功德迴向十方三世一切眾生，願眾生離苦得樂，
往生佛國淨土證得菩提。再以此功德迴向亡者的冤親債主，
願他們能離苦得樂，往生佛國淨土，證得菩提。再以此功德迴向亡者，
願亡者業障消除，往生佛國淨土證得菩提。」

十、在生及往生49日內為什麼要點燈？眾生從現世至成佛的這段時間，
皆被五毒(貪、瞋、痴、慢、疑)所覆蓋，無法明心見性，以至輪迴生死，
永無出期。

在臨終往生之時，身體出現四大(地、水、火、風)變化，
五毒將會把亡者帶往三惡道。貪心之人則會見到許多不好的情境
(如刀山、惡(餓)鬼、野獸等…)，那麼點燈的功德會讓亡者遠離惡業而轉往淨土。

瞋心重的人會去到地獄中承受刀山、油鍋之刑罰，因為生前點燈的功德
而不受這些刑罰之苦。
如愚癡之人，身體會往下沉淪，一片灰暗，此時眼前便如同手電筒照亮
道路般地清楚，遠離危險不會墮落。

驕慢之人會聽到野獸般的怒吼，或是鬼怪邪魔之聲而生氣墮落，
點燈的力量便會保護亡者無法聽到這些不善之音。

疑心之人往生時會遭受到兵器傷害(如刀、劍、長矛等…)，
但是卻看不到這些利器在何處，這時生前點燈的功德利益會使亡者
身在光明之中，避開這些兵刃的種種加害。

這些五毒的傷害，往生時，因為生前點燈的功德力量，
將會保護著亡者而破除種種傷害，離開惡道。

佛教菩薩乘十地必須從一地至十地漸漸進修而到達十一地(等覺)，
卻因為點燈的功德而不須經過這些階段，直接便可達到十一地，
為什麼呢？這是由於點燈的緣故。在我們身體的前方有男眾菩薩帶領，
左右方有女眾菩薩扶持，男、女相忿怒本尊則在身後推動，
以便能快速到達十一地；西藏人說：十地菩薩尚會有退轉之時，
卻因為點燈功德而永不退轉直至成佛。