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人最苦的，就是慾望太多，慾望永遠填不滿，那你就天天造業，造業的時候不知道，死了之後，果報現前就曉得了。 一切都放下，念佛往生淨土是非常非常容易，對他來講這事情太簡單了。 他對世間沒有貪戀，你叫他一心嚮往淨土，他就真的一心想著、一心念著，這人必定往生。

淨土法門，你不遇到那就沒話說，遇到真肯幹，時間再短都成功。問題是要真懺悔、真回頭，假的就不行了。你真心，跟阿彌陀佛立刻就感應道交，確確實實「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，一點都不錯。 這種例子很多很多，《淨土聖賢錄》裡面、《往生傳》裡面，乃至我們現前同修當中你親眼所見、親耳所聞的，都不是假的。

《彌陀經》上告訴我們，若一日到若七日，不要很長的時間，真正真心懺悔，一天、兩天的時間夠了，就能把你無量劫的罪業統統懺除，問題是你有沒有這種決心？ 有沒有這種勇猛、這種勇氣，改過自新？ 過去的惡真的放下了，從現在起，起心動念純善純淨。 純善純淨就是一句彌陀，心裡面除彌陀之外什麼都沒有，這就有感應。

「阿彌陀佛」還有個雜念在裡面，就把你感應破壞掉了。 四十八願裡講得清楚，臨命終時一念十念就能往生，這是阿彌陀佛慈悲到極處。 現在的問題就是為什麼放不下？ 答案就是你對事實真相沒搞清楚。 事實真相是什麼？ 事實真相是假的，你不知道，你以為它是真的，你上當了。

以為是真的，你想控制它、你想支配它、你想佔有它，你就在造業，這業造得很冤枉，為什麼？ 自他都不可得。 你不叫冤枉嗎？ 真正知道自他都不可得，你的妄念全放下了，不造業了。 念念與自性相應，念念與實相相應，這是什麼人？ 佛菩薩的境界，你現前就契入了。

末後這句話解得好，這是念老解的，「蓋謂愚癡覆心，故蒙昧無知，此實為人生之巨痛」。 沒有比這更痛苦的事情，但是這種人多，可憐！ 他自己並不知道，完全不覺悟。

學佛的人知道不知道？ 知道的人不多，為什麼？ 沒有真學。 為什麼沒有真學？ 名利沒放下，慾望沒放下，煩惱沒放下，那不是真學。 擺在你面前的，你有沒有這個人我喜歡、那個人我討厭，有沒有這種念頭？ 有，有就是假的。 為什麼是假的？ 你心不清淨，你心不平等。 所以你心迷惑、不覺，不 覺就是愚癡蒙昧，就是後面講的愚癡覆心、蒙昧無知。 你不能不相信！ 你不相信，你這一生回不了頭來；如果你相信，我自己真的是愚癡蒙昧，你才能回頭，回頭是岸！ 自己不知道，自以為很聰明，此地講的「自為智慧」，自以為有智慧，不知道自己愚癡蒙昧，有意無意造作無量無邊的地獄罪業不知道，將來墮地獄不曉得怎麼墮的，你說你冤不冤枉？

這樁事情怎麼拯救？ 就是聽經、讀經。 讀經是幫助你修，讀經的時候讀得清清楚楚、明明白白，沒有雜念滲透進去，那叫真的讀經。 讀經一面讀一面還胡思亂想，那是假的，那不是真的。 念佛有口無心，古人說的「喊破喉嚨也枉然」。 讀經，如果是有雜念滲透進去，這本經念破了，也沒用處。 讀經跟念佛一樣是修行，不許可有一個雜念滲透進來。 譬如這部經，我需要用一個小時把它念完，一個小時沒有雜念，這是真功夫。 所以讀要會讀，會讀是修行，這事情不能不知道。

節錄於 ： 2011.8. 9 . 淨空老法師講述『淨土大經解演義 · 第 5 30 集』