五福的意義
「五福」這個名詞，源出於《書經》和《洪範》。
現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道「五福臨門」這個成語，
可是很少人知道「五福」所指的是哪五種福。
至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什麼呢？
第一福是「長壽」，
第二福是「富貴」，
第三福是「康寧」，
第四福是「好德」，
第五福是「善終」。
註：《書經》上所記載的五福是：
一曰壽、
二曰富、
三曰康寧、
四曰修好德、
五曰考的終命（《書經洪範》）
「長壽」是命不夭折而且福壽綿長。
「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。
「康寧」是身體健康而且心靈安寧。
「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。
「善終」是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
五福當中，最重要的是四福——「好德」。
有著生性善，寬厚寧靜的德，這是最好的「福相」，因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福使之不斷增長。
今生的境遇不好，都是由於我們的過去（包括前世）所造的惡行（惡業）的結果。
譬如說，
過去或前生愛虐待動物的人，今世就多病；
過去殺害動物的人，今世就會得 短命的苦果；
過去或前生吝嗇的人，今生就會貧窮；
過去或前生傲慢的人，今世就卑賤；
過去或前生激動好怒的人，今世就醜陋；
過去或前生以殘忍的方式殺害人類 或其他動物，今是就會不得好死。
長壽而貧賤的人是因為他過去慈愛動物，而卻吝於施捨，
富貴而短命的人是因為愛施捨財物，而卻殺害動物，
醜陋而富貴的人是因他過去慷慨大方，可是卻容易發脾氣，
容貌端莊而地位卑微的人是因為前世有容忍心、持守戒律，而輕視他人所導致的結果。
總括一句話，五福有缺陷，主要是由於行善和積德不完全。
五福的最後一福是考終命。
「考終命」就是善終，或一般人所說的「好死」。
在《十二品生死經》中佛陀分析描述了死亡的十二種類別，因為其中牽涉到許多專門術語，在此不便引述。
現在謹就我個人的淺見將一般善終的情況分為下列三種：
1、小善終—沒有遭到意外橫禍，無病而終的。
2、中善終—不但沒有病苦，而有心中沒有怨氣和內疚，仰不愧於天，俯不怍於地，安心地逝世的。
3、大善終—自己預先知道臨終的時間，而且身心了無罣礙，走灑脫，甚至還親眼看見佛菩薩來迎接，往生到佛菩薩的淨土，這才算是成功的人生。高明，高明！
第一福是長壽，長壽主要是慈悲心所感應的結果。
第二福是富貴，富貴是施捨和恭敬心所感應的結果。
第三福是康寧，康寧是清淨心所感應的結果。
第四福是好德，好德就是叫我們廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
因為前面三種福都是世人享用的果實，而其根本原因就是好德。
假如我們今生不多播好德的種子，那麼福報享用盡了，必然遭到貧窮、下賤、多病和短命的惡運。
第五福是善終，善終是由於我們行善而不執著善的行為、名相和果報而獲得的。
換句話說，善終是心無罣礙所導致的結果。
一切福德和智慧都離開不了心地，
只要我們在心地上多下功夫，
多播善種，常拔惡草，常以慈悲的水灌溉心田，
常用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！
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