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《攝大乘論講記》說：

「佛法本不外乎轉迷啟悟，轉染成淨的行踐。

轉迷啟悟與轉染成 淨的關鍵，即是知。」

「知」就是明理，也就是明白因果道理；

相對的，不明因果道理，

或對因緣果報產生錯誤的認識，就是「痴」，又稱為「無明」。

無明是煩惱 的根源，無明本身就是煩惱，所以一般稱之為「無明煩惱 」。

    無明煩惱是學佛的最大魔障之一，

因為煩惱能障蔽我們內心中原有的真如佛性，所以又稱做蓋、障；
它盤纏在我們心中，像是重重絞繞的 繩索，

所以又稱做結、纏；
它能束縛我們的身心，使我們不得自在，所以又稱做縛；
它像污垢，能污染我們的心性，所以又稱做垢；
它像塵埃，可以附著我們的心， 使我們的心光不能朗照，使我們身心勞頓，所以又稱做塵勞；
它像洪流一樣，可以流失我們的善良品德，所以又稱做暴流；
它能驅使我們在無明之中永遠的輪迴，所 以又稱做使；
它使我們恓恓惶惶，迷失本心，所以又稱做惑。

此外又有火燄、毒箭、虎狼、險坑等譬喻。
總之，煩惱會惱亂我們的身心，使我們無明造作，因而流轉 生死，
所以學佛就是與煩惱魔軍作戰，若想要獲得解脫自在，就必須戰勝煩惱魔軍。  

依照凡夫的習性，對於自己所喜愛的人事物，自然想要執為己有，這就是貪心；
相反的，對於不順己意的人事物，就產生排斥，甚至厭惡，這就是瞋恚；
由於凡事全憑自己的好惡，如願則喜，不如願則怒，完全不明事理，這就是愚痴。

因為貪瞋痴作祟，於是產生慳貪、吝嗇、嫉妒、自私、怨恨、執著、惱怒、散亂、煩悶等情緒，這就是煩惱。
因此產生煩惱的根本原因就是貪瞋痴，所以學佛修行就是要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋痴」。

   
佛經形容人有八萬四千煩惱，可見人的煩惱多如恆河沙數，如果沒有修行，則無法對治。
在《觀世音菩薩普門品》中，
佛陀告訴無盡意菩薩說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱
，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
所以佛陀告訴我們要修行。
念佛、誦經、拜佛、觀想佛陀的慈容， 乃至聽經聞法、持戒行善等，都是修行，藉著修行所獲得的法喜、信心、力量，都能使無明煩惱消除淨盡。

此外，人之所以產生煩惱，究其原因，其實是心向外追 求，迷惑於物境。
因此只有看淡自我、忘棄自我，把小我融入大我，
把自私自利的心，擴大為胸懷大我的心，如此才能去除無明煩惱，才能找回自我。